念书是每个东谈主齐不错可爱的事情。有东谈主先入谈妖媚婷儿 户外，有东谈主后运行读，其后东谈主当然就有对念书表面的需求：知谈前辈们若何念书，省掉好些弯路。前辈们也乐得提供：“好为东谈主师”、“抱子弄孙”和“饮食男女”不异植入东谈主 心。然则，晚辈们要千万谨防，擦亮眼睛，在慑服前辈们的论断之前，考量论断的语境和作家的心思。

五四以来，在念书表面里，最正宗、最嚣张、最深入东谈主心的就算“不读中国旧书论”了。 最正宗，因为是由鲁迅首倡。1925年1月，《京报》副刊征求“后生必念书”十部的篇目，鲁迅因此写了一篇《后生必念书》的随笔。鲁迅的谜底很短：“从来莫得冷静过，是以当今说不出。”然则有个挺长的附注，附注里说：“……我以为要少――大概竟不――看中国书，多看番邦书……”鲁迅那时讲的中国书，即指中国旧书，这层意旨敬爱敬爱，他又在一年后的《写在〈坟〉后头》和《旧书与口语》等著作里反复讲述。

最嚣张，“四东谈主帮”说批孔，破四旧，亲切地直呼孔丘为孔老二。书评大众曹聚仁明确建议“轸恤精神，莫读旧书”，况且写了一连串的著作：《我的念书警戒》、《要通旧书再等一百年》、《无经可读》、《劝众东谈主莫读旧书文》等，行云活水，够出一册专辑。

懒东谈主说，这样难认的文字，不读中国旧书虽然好了。书店里有《中国不错说不》、《WTO手册》的民族意气，有金庸、古龙的拳头，有卫慧、棉棉、九丹、木子好意思的枕头。书店外有网吧卡拉OK，有茶室酒吧，有发屋影院。信息时期了，事烦时窄，金瓶梅难作念的事情，前辈大众说不作念就虽然不作念了。

当今看来，莫得比“不读中国旧书论”更无理的了。

鲁迅说“不读中国旧书”是因为他是鲁迅。不提他的私塾幼功，单是他自1912年到北平教师部任职运行，至1936年于上海死灭为止，数十年间，购书念书，每年日志齐以一篇书账斥逐。从当今的东谈主口组成看，能认全鲁迅书账上通盘汉字的，百无一东谈主，能了解一半书目履行的，千无一东谈主，看过一半书目所涉册本的，万无一东谈主。另外，鲁迅说“不读中国旧书”是因为1925年。那年月，中国高下，摆不稳一张书桌，“昔宋东谈主谈论不决，辽兵已渡河”，依然学些造船造炮、金融司帐这类的西学，然后作念起来富国强兵贫瘠。

曹聚仁说“不读中国旧书”是因为他犯了一个逻辑无理。曹聚仁慑服颜李家数念书论。颜元说：“念书愈多愈惑，审事机愈无识，办经济愈无力。”李 说：“纸上之经验多，则世事之经验少。文字之精神多，则经济之精神少。宋明之一火以此。”曹聚仁的推理如下：颜李合计“开卷无益”，颜李是中国古东谈主，颜李读确虽然齐是中国旧书，是以颜李合计应该不读中国旧书。其实颜李仅仅合计“开卷过多无益”，知行应该均衡。另外，曹聚仁把读旧书看得太圣洁了，一定要读真经，一定要从考据以至考古出手，一定要懂古文家今文家宋学家汉学家的异同，才能读旧书。浅薄地说，不消知谈古东谈主的界门提要科属种。

非论是靠写字补贴家用的依然不靠写字补贴家用的，齐是意淫古东谈主的时辰了。

不靠写字补贴家用的，势必是经世济民的好手。浅薄地说，去好意思国读两年MBA不如恶补两年明史、清史，小白菜比小甜甜布莱妮可人，廷议比课堂案例凌厉，明史清史媲好意思国教科书讲中国的事情更通透。

靠写字补贴家用的责无旁贷，是文字就应该是你的原材料，掌捏之后煎炒烹炸，上至三代铭文，下至隔邻王寡妇叫床，不该护讳。撇开先人几千年积聚下来的狡诈可喜的文字，是失职，是犯警。不要言必谈五四期间的反叛，那是中国新文字的芳华期，一定要杀死父亲才能知谈我方姓什么。李锐讲：“从严复、林纾的时期算起，所有这个词才一百年多小数，然则，这一百多年是方块字的体裁变化最雄壮、最深远的一百年。在这一百多年里，咱们先是被别东谈主用坚船利炮抑止着改动我方，接着又用一场又一场的改进改动我方。这一百多年，咱们委果一直是在急于改动我方。”当今是该上上祖坟的时辰了，检点一下，先人有什么好东西。

给扞拒气的东谈主举一个例子，几十年来，有莫得再行出现过肖似纪录东谈主类警戒的中国文字： “夜来月下卧醒，花影紊乱，满东谈主衿袖，疑如濯魄于冰壶。”(李白)

　　（摘自《谢世谢世就老了》妖媚婷儿 户外，万卷出书公司出书，订价：25.00元）