鲁迅先生的演义之是以精彩，一个宽敞原因是它的情节植根于真确的生存，即使是演义东谈主物的骂东谈主话，也让读者感到真确贴切。《阿Q正传》里东谈主物的骂东谈主话，即是如斯。

    鲁迅写过一篇《论“他妈的”》，称“他妈的”为“国骂”——因为这种骂东谈主法散布广，使用频度高。在《阿Q正传》里，阿Q就时时使用“国骂”。

    鲁迅写阿Q：“待展开眼睛，蓝本太阳又也曾照在西墙上面了。他坐起身，一面说谈：‘姆妈的……’”这是阿Q起床第一件事，先“国骂”。鲁迅又写谈：“仅仅莫得东谈主来叫他作念散工，却使阿Q肚子饿，这委实是一件相配‘姆妈的’的事情。”肚子饿了，诚然也要“国骂”。鲁迅又写谈：“不准我抗击，只准你抗击？姆妈的假洋鬼子……”对玷辱过我方的假洋鬼子，诚然要“国骂”。鲁迅还写谈：阿Q念念，“革这伙姆妈的命，太可恶！太可恨！”对鼎新对象，诚然更要“国骂”。

    阿Q所骂的“姆妈的”，实质也即是东谈主们熟知的“他妈的”，是“他妈的”之变体，仅仅省去了东谈主称代词，加了个“妈”字，似乎比“他妈的”柔和了少许，但事理全皆不异。这也许是阿Q的家乡未庄的地域颜色吧。

    不光阿Q使用“国骂”，未庄的地保、乡民小D也使用“国骂”，启齿钳口亦然“姆妈的”。

    阿Q调戏吴妈之后，地保造就阿Q谈：“阿Q，你这姆妈的！你连赵家的用东谈主皆调戏起来，简直是抗击。害得我晚上莫得觉睡，你的姆妈的！”

    阿Q和小D打架，为止时阿Q禁锢谈：“记取吧，姆妈的……”小D也不示弱：“姆妈的，记取吧……”

    阿Q、地保和小D皆把“姆妈的”挂在嘴边，足见这句骂东谈主话之提高，使用频度之高，不愧是“国骂”。鲁迅让他们用“国骂”来骂东谈主，关于塑造他们地位卑下、言行粗野、平时没趣的形象很有匡助，是极稳妥这几个常人物的身份的。“姆妈的”是最全球化的骂东谈主话，让全球的化身阿Q来骂，十分正确和贴切。

    《阿Q正传》还写了其他一些骂东谈主话，如“六畜”“忘八蛋”“断子绝孙”等，这些骂东谈主话与“他妈的”不异，也皆散布广，使用频度高，因而也皆是“国骂”。

    阿Q与小D打架时，骂小D是“六畜”。有东谈主揪住阿Q的辫子说：“阿Q，这不是女儿打老子，是东谈主打六畜。我方说：东谈主打六畜！”“六畜”一词，险些是贬损东谈主的极致，汉代有东谈主因挨了这句骂差点自裁。这句骂东谈主话用在阿Q和小D身上，足见他们的地位之卑微。

    阿Q调戏小尼姑之后，小尼姑骂了一句：“这断子绝孙的阿Q！”在传统不雅念里，“不孝有三，无后为大”，“断子绝孙”短长常历害的一句骂东谈主话。因阿Q的地位卑微，是以地位也很卑微的小尼姑才敢用这句狠话骂他。

    阿Q向吴妈求爱后，被秀才狠狠地骂了一句：“忘八蛋！”秀才还说过：“这忘八蛋要珍藏……不许他住在未庄。”忘八蛋即是忘了“孝悌忠信清规戒律”的东谈主，即全无谈德的东谈主。这句骂东谈主话“是未庄的乡下东谈主从来无谓，专是见过官府的阔东谈主用的”（《阿Q正传·恋爱的悲催》），秀才是见过官府又熟读儒典的东谈主，是以他骂了这句话。

    让不同类型的东谈主骂稳妥本身脾气的话，使其更富于个性，这关于塑造东谈主物形象相配有匡助，会使东谈主物形象愈加丰润活泼果真，使演义愈加切近真确的生存。《阿Q正传》用的恰是这种神情规律小色哥妹，这是它见效的身分之一。